Las iniquidades y pecados que no son expiados y perdonados durante la convocatoria de Yom Kippur, generan maldiciones y plagas para el pueblo de Adonay
Les
expliqué en una enseñanza anterior, algunos significados de la palabra “kafar”,
y de la cual se deriva el nombre de la moedim Yom haKipurim. El propósito de
esos significados era enseñarle parte de los objetivos de esta moedim. En esta
enseñanza ahora quiero explicarles esta gran verdad: Los pecados e iniquidades
que no son expiados o perdonados por una correcta observación de Yom haKipurim,
generan maldiciones y plagas al pueblo que no fue purificado o perdonado
debidamente, porque no entendió el propósito de esta moedim, y no la observó conforme
a sus ordenanzas.
Lo que
ocurre en Yom haKipurim es similar a esta situación: cuando alguien tiene que
pagar una deuda (pecados no perdonados) y al finalizar el plazo dado para el
pago no la satisface (el plazo en este caso es hasta la fecha de Yom haKipurim). Esto lleva
a la persona a incumplir con el plazo del pago, por lo que su acreedor (a quien se debe pagar la deuda) podrá aplicar
embargo o demanda judicial. Es decir, el incumplimiento del pago por parte del deudor le puede llevar a consecuencias fatales que luego lamentará. En Yom haKipurim ocurre algo muy similar.
La explicación
de un caso similar que ocurrió en Israel:
En los
días que gobernaba el rey Saúl/Shaúl sobre Israel, éste persiguió a los
gabaonitas/guiboní y mató a muchos de ellos, por lo que quebrantó el pacto y juramento
que había hecho Israel en el pasado con este pueblo, según consta en Jos 9:15-19. Ese
pecado que cometió Shaúl y que también hizo cometer a muchos de Israel, se
convirtió en una iniquidad que no fue expiada, ni perdonada durante la
observación de varios años de la moedim Yom haKipurim. De allí que Adonay le
pasara la factura de esta gran deuda a Israel en los días de David, y por eso
para hacer justicia, le tuvo que enviar tres años de hambre. David no sabía
la causa de esta hambruna, hasta que consultó con Adonay 2Sa 21:1. ¿Por qué digo que ese pecado
e iniquidad no había sido expiada? Porque David cuando conversó con los
moradores de Gabaón/Guibón usó la palabra “kafar” en 2Sa 21:3 cuando les dijo
(parafraseando): ¿Qué haré por vosotros para que la iniquidad de Israel sea
expiada, o perdonada, para así que bendigáis la heredad de Adonay?. David lo que buscaba era cambiar la maldición que estaba sobre Israel por bendición.
Cuando
lean las siguientes enseñanzas podrán entender que el hambre y el juicio con el
cual Adonay está castigando hoy a Venezuela y a las naciones, tienen la misma
causa, es decir, nuestra generación ha arrastrado muchos pecados e iniquidades
que no fueron expiadas en las generaciones pasadas, y Adonay hoy está haciendo
justicia, y nos está pasando la factura de esa gran deuda, y ya la está
cobrando Lev 26:39-41. Por esa razón, le ruego que procure humillarse, para que
halle favor (gracia) y le sea condonada parte de su deuda pendiente, durante la
convocatoria que hace Adonay a su pueblo, todos los años durante el día 10 del
séptimo mes, para que la maldición se aparte de su vida y de su familiam, y sea cambiada por bendición.
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