En la UNIDAD 01 les expliqué que Adonay creó la luna para regir los tiempos de la celebración de sus fiestas santas o moedim. Voy a colocar nuevamente aquí la definición de la palabra “moed” que pertenece al lenguaje hebreo o santo: fiestas solemnes con tiempos establecidos a través de la luna. Este es el significado ampliado y completo de la palabra “moed”. Ahora bien, vamos a determinar por las escrituras si Shabat es o no una moed.
Al leer Lev 23:2 donde Adonay introduce el tema de todas sus moedim y donde incluye también la moed Shabat, aparece allí dos veces la palabra hebrea “moaday”, que por sus raíces se deriva de la palabra moed. A través de un ejemplo, les voy a explicar y a demostrar que la palabra “moaday” que aparece allí se deriva de la palabra moed, a fin de que no queden dudas en usted. El hebreo antiguo tiene reglas de gramática como cualquier idioma moderno. Por ejemplo, en el español la mayoría de los masculinos terminan en “o” y los femeninos en “a”. Así también, la mayoría de los plurales finalizan en “s”. De allí que perro que es masculino termina en “o”, perra que es femenino termina en “a”, y perros que son plural termina en “s”. ¿Entienden?. Regresemos ahora al hebreo. En el hebreo los plurales regulares terminan en “im” y los sustantivos con adjetivos posesivos ya incluidos en ellos, terminan en “ay”. Ejemplo: para el sustantivo “día” en español, su plural es “días”, se cumple la regla de gramática, pues termina en “s”. Ahora, en español para decir “mis días” (usando el posesivo), se usan dos palabras separadas “mis” y “días”, pero en el hebreo, eso no ocurre así, su gramática es distinta y el posesivo va incluido dentro de la misma palabra, y éste se agrega al final de la palabra como un sufijo “ay” cuando es plural.
Ahora veamos la misma palabra “día” pero en hebreo, de cómo se aplican las reglas de gramática. La palabra que en hebreo traduce “día” se translitera así “yom”, su plural es “yomim”, observe que se cumple la regla gramatical que le dije, es decir, finaliza con “im”. Ahora vamos a ver cómo se escribe “mis días” en hebreo. Se escribe “yamay”. Observe que se cumple la regla de gramática, finaliza en “ay”, y además una vocal sufre variación”. La “o” de yom fue
modificada por una “a”. Ahora apliquemos las mismas reglas que les expliqué con
la palabra “yom” que traduce día, a la palabra hebrea “moed”:
El singular es “moed”, es decir “fiesta solemne”, su plural es “moedim”, es decir, “fiestas solemnes”, y para decir mis fiestas solemnes (posesivo incluido) se escribiría “moaday”. Esta palabra hebrea “moaday” es la que aparece dos veces en Lev 23:2 y que realmente debería traducirse como “mis fiestas solemnes” o “mis tiempos señalados” o también mejor: “mis fiestas solemnes que se celebran en mis
tiempos que yo he señalado a través de la luna” Gén 1:14.
tiempos que yo he señalado a través de la luna” Gén 1:14.
Por lo explicado anteriormente, Adonay quiso decir, que todas las fiestas que se mencionarían a partir de ese texto (Lev 23:2) eran sus moedim, es decir, sus fiestas solemnes cuyos tiempos están regidos o señalados por la luna. En el texto 23:3 menciona la primera fiesta o moedim ¿Cuál? menciona Shabat. Entonces concluimos, que Shabat si es una moed. ¿Está bien decir que Shabat es una moed que no se debe celebrar siguiendo un tiempo señalado por la luna? No está bien, sería una contradicción a la verdad escrita allí. Si Adonay clasificó Shabat dentro del grupo de fiestas moedim, cuyos tiempos están señalados por la luna, entonces nosotros no podemos alterar su significado o clasificación, porque eso constituiría pecado para nosotros Deut 12:32.
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