De las diversas ordenanzas que Adonay estableció para que se celebrara la moed Shabat de manera que le fuera acepta, una de ellas me llamó mucho la atención. Es la que está en Éxo 35:3 que dice: “No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en Shabat”. Cuando yo leí esta ordenanza, le pregunté a mi Señor Adonay, porqué eso era así, pues no entendía la razón de esta ordenanza. Adonay me había enseñado que muchos estatutos y ordenanzas fueron constituidos no solo como una simple costumbre, sino como una sombra, un dibujo, una enseñanza importante que Adonay quería que su pueblo recordara siempre como su propio nombre.
Por varios años, estaba en mí corazón esa pregunta, pero no fue sino hasta que Adonay me ordenó estudiar su lengua santa (el hebreo), el idioma del reino, que yo pude entender esta y otras inquietudes acerca de su palabra. Yo llamo al hebreo antiguo el Diccionario Real de la Academia del Reino. Porque allí están escondidos como tesoros Jer 33:3, los principios más elevados y los conceptos más importantes de la cultura del reino santo. Entonces ¿qué quiso decir realmente Adonay con eso de no encender fuego durante Shabat? Ahora sí vamos a la respuesta.
En el hebreo existen varias palabras para hacer referencia al acto de “encender” fuego, pero en este texto específico Éxo 35:3 aparece la palabra hebrea “baar” y esta palabra como muchas otras, tiene diversos significados, cuyo propósito es darnos una enseñanza magistral, y esta vez Adonay nos quería dar una enseñanza acerca de lo que demanda de nosotros durante la celebración de Shabat.
Significados de la palabra hebrea Baar
El primer significado que estudiaremos de esta palabra es el que aparece en Éxo 35:3, que está relacionada directamente con la celebración de Shabat, y cuyo significado es “encender” o “arder”. Adonay nos quería enseñar a través de esta ordenanza que su pueblo debe velar como gacelas, para no encender ningún tipo de fuego durante Shabat. Pero ¿a qué fuego realmente se estaba refiriendo Adonay en esta ordenanza? ¿solo al fuego que se usa para cocinar o alumbrar? No, Adonay realmente quería que su pueblo durante la celebración de Shabat no hicieran arder/baar su celo Sal 79:5, no encendieran/baar su furor y su ira Jer 4:4, Jer 21:12, Jer 44:6, porque Shabat es un día santo, y ese pueblo tenía que comportarse durante todo ese día como un pueblo verdaderamente santo. Por tanto, todo aquel que profana el Shabat y no lo santifica de manera correcta, hará encender el furor de Adonay sobre su persona, y se expone a ser cortado Éxo 31:14, Jer 17:27.
Para que me entiendan les voy a colocar varios ejemplos: Aquel que en Shabat hable de un tema profano como deporte o política, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel que prenda su televisor en Shabat para ver una película profana, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel que en Shabat no asista a la congregación de los santos para ser enseñado, estará encendiendo/baar fuego en su casa. Aquel que en Shabat use su celular para: hablar necedades, chismes, calumniar, ver videos profanos, conversar temas profanos, estará encendiendo/baar fuego en su casa.
Aquel que quebrante cualquiera de las ordenanzas que Adonay estableció para la correcta celebración de Shabat, estará encendiendo/baar fuego en su casa ¿ya entienden?. Pero usted necesita continuar con la enseñanza para que entienda las consecuencias de encender/baar fuego durante Shabat.
La palabra hebrea “baar” también traduce “barrer”, “eliminar” o “limpiar” de manera completa la suciedad, o el estiércol de un lugar. Pero específicamente se refiere al acto que hace Adonay de barrer/baar o limpiar de la tierra a todo aquel que practique pecados de muerte o detestables a su presencia 1Re 22:46, 2Re 23:24. Incluyendo eliminar/baar a los descendientes o todas las futuras generaciones de aquel que practique dichos pecados abominables 1Re 14:10, 1Re 16:3, 1Re 21:21. Por ejemplo, durante el diluvio Adonay barrió/baar de la tierra toda la descendencia de Caín, y solo dejó un linaje de Set/Shet. A través de este significado Adonay quería enseñar a su pueblo, que aquel que profana el Shabat se exponía a que Adonay destruyera/baar o barriera/baar de la tierra a tal profanador, y a todo aquel de su familia o descendencia que siga el ejemplo de su abominación 1Re 21:21.
La palabra hebrea “baar” también traduce “quitar” o “poner fin” (al mal) en Deut 17:12, Deut 21:21, Deut 22:22, Deut 24:7. Con este otro significado Adonay quería enseñar a su pueblo que aquel que profanaba su día santo, lo hacía porque no amaba sus preceptos Sal 119:97, no ama su santidad, y por tanto, ese hombre o mujer era una escoria que Adonay necesitaba quitar/baar de su pueblo Sal 119:119, Isa 1:24-25. Adonay quiere un pueblo santo, y Shabat fue un día que
Adonay apartó y santificó. Shabat es un día donde Adonay quiere que el brillo de la santidad de su pueblo, sea como el brillo de la luna durante la segunda celebración de esta moed en cada mes (luna llena) Sir 50:1, Sir 50:5-6. Todo aquel que no anhele en su corazón brillar, es para Adonay una escoria que necesita quitar/baar de su pueblo.
La palabra hebrea “baar” también traduce “necio” Sal 92:6, Sal 94:8 “ignorante” Sal 73:22, Prov 12:1. Adonay quería enseñar a su pueblo a través de estos significados, que todo aquel que ame la necedad/baar, la ignorancia/baar, la insensatez/baar no era de su agrado Sal 94:8, porque Adonay quiere un pueblo sabio, porque solo un pueblo sabio que tiene sus leyes en su corazón, le puede agradar Sal 37:30-31, le puede santificar Eze 28:25. Adonay no quiere que su pueblo deseche la reprensión, sino que más bien ame la enseñanza Prov 12:1. Adonay constituyó el Shabat como un día santo, para que su pueblo se dedicara a aprender sus verdades que le enseñan cómo ser justos, puros y santos Jua 17:17, por esa razón, en Shabat el pueblo tenía que asistir a su casa Sal 92:12-13, a la congregación de los santos Lev 26:2, un lugar en el cual Adonay había establecido un sacerdocio entendido en sus leyes Eze 44:23, para que enseñara al pueblo su santidad, y así dejaran de ser escorias, dejaran sus necedades/baar e insensateces/baar, para que no encendieran/baar el fuego de su ira, y de esa manera no tuviera que barrerlos/baar o quitarlos/baar de su pueblo.
Una enseñanza que nos da el Eterno sobre la palabra baar
En el Capítulo 11 del libro de Números/Bamidbar hay una enseñanza preciosa sobre el significado de esta palabra “baar”. Allí dice que parte del pueblo de Israel en el desierto, se comportó como necios/baar, como insensatos/baar, pues se quejó o murmuró delante de Adonay Núm 11:1. La necedad/baar de aquel pueblo hizo que se encendiera/baar la ira de Adonay y por eso destruyó, eliminó/baar buena parte de ellos Núm 11:1. Fue la intercesión de Moisés/moshe lo que hizo que se extinguiera el fuego de la ira de Adonay Núm 11:2, y como testimonio para ellos en el pasado, y también para nosotros en nuestros días, aquel lugar Adonay ordenó que se le llamara “Taberáh”, una palabra que se deriba de la palabra hebrea “baar” Núm 11:3. ¿Qué significa este nombre Taberáh? Es el nombre que se le da a todo lugar, casa, o familia, donde un pueblo que es llamado a ser santo, actúa con insensatez/baar o necedad/baar, y por tanto hace que se encienda/baar la ira de Adonay contra ellos, y por eso Adonay los barrió/baar o eliminó/baar de su pueblo.
Adonay está derramando su ira sobre las naciones en este tiempo. Su enojo de por sí ya está encendido, por la necesidad/baar de su pueblo por muchas generaciones Gén 6:5-8. Adonay con sus juicios poco a poco eliminará/baar o barrerá/baar de la tierra, a todos los pecadores que no se arrepintieron cuando tuvieron la oportunidad de hacerlo. En este tiempo toda casa de familia que haga encender el furor de Adonay, será llamada Taberáh, es decir, esa casa se convertirá en un lugar desolado, sin habitantes, porque Adonay cortará a todos sus moradores, pues no amaron su santidad, en un tiempo que Adonay la demandaba para librar y salvar 1Sa 2:9.
Audio 1: Qué significa no encender fuego extraño:
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